Папярэджанне аб змесціве: згадкі пра злачынствы на расавай матывах супраць азіятаў, сэксуальны гвалт

Брайт Шэн, прафесар Школы музыкі, тэатра і танца Мічыганскага ўніверсітэта, часова адышоў ад выкладання пасля таго, як ён сыграў версію «Атэла» 1965 года, у якой акцёр Лорэнс Аліўе насіў Blackface, без папярэдняга папярэджання аб змесціве. Нягледзячы на ​​тое, што студэнты выказвалі слушную заклапочанасць адносна нармалізацыі расізму Шэнам у тым, што яны чакалі / лічылі бяспечным месцам, гандлёвыя кропкі і прадстаўнікі кінуўся на абарону Шэна. Яны (а таксама Шэн сам) спасылаўся на тое, што ён перажыў кітайскую культурную рэвалюцыю, параўноўваючы хвалю «адмены культуры» ў кампусе з дзесяцігадовым сацыяльна-палітычным рухам, які прывёў да смерці, самагубстваў і вечных траўмаў, якія пераследуюць пакаленні. Гэта быў не першы раз, калі культурная рэвалюцыя была выкарыстана асноўнымі амерыканскімі СМІ за апошнія гады. У вірусным відэа з чэрвеня 2021 года Сі Ван Фліт, кітаянка, «якая перажыла мааісцкія чысткі», стаіць перад школьным саветам Вірджыніі і ахвоціць увядзенне антырасісцкай педагогікі (з яе слоў, «Крытычная тэорыя расы») як «амерыканская версія кітайскай культурнай рэвалюцыі». Пасля яе кароткай прамовы пераважна белая зала выбухнула воплескамі і апладысментамі. Флот быў пазней інтэрв’ю на «Tucker Carlson Tonight», і прамова была распаўсюджана кансерватыўнымі СМІ і прагледжана мільёнамі.

Культурная рэвалюцыя была няўдалым рухам запушчаны аднавіць палітычны кантроль Мао над Камуністычнай партыяй Кітая, што вельмі непараўнальна са спробамі прагрэсіўных дзеячаў сёння выступаць за больш інклюзіўную і дакладную праграму па амерыканскай гісторыі. Тым не менш, гэтыя параўнанні выяўляюць, што яшчэ больш важна, неадэкватнасць амерыкана-еўрацэнтрычнай гісторыі і яе глыбока ўкараніліся антыкітайскія прадузятасці. У гэтай рыторыцы пакуты Кітая трывіялізуюцца, сімвалізуюцца і выкарыстоўваюцца для абароны амерыканскай выключнасці. Калі Фліт распавяла пра сваё дзяцінства ў Кітаі 1960-х гадоў, яе голас перанёс відовішча гвалту і смерці на далёкі, пазачасавы «арыент». Як навуковец Ян Ян Чэн напісаў у яе калонцы The Grieving and the Grievable «Бяспека дыстанцыі падтрымлівае (амерыканскай аўдыторыі) невінаватасць. Калі яны адчуваюць сапраўдны смутак або абурэнне (кітайскія ахвяры палітычнага прыгнёту), эмацыйны адказ вызваляе іх ад далейшых абавязацельстваў або патрэбы ў самарэфлексіі». Задыхаючыся і паказваючы на ​​гэтыя жудасныя гісторыі, белыя амерыканцы грэюцца сваёй свабодай і свабодамі, седзячы на ​​зямлі, скрадзенай у Абшчыны карэннага насельніцтвакультывуецца чорнымі людзьмі.

Source link